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寿

  神龟虽寿,犹有竟时。

  ――[三国]曹操《龟虽寿》

  自古以来,我们便把“福、禄、寿、喜、财”作为幸福的最高境界,并谓之为“五福”,且又有“五福之中,以寿为先”的说法。它道出了中国上下五千年的历史文化,人们珍爱、期盼长寿的和追求。

  下面,且看“寿”字的演变过程。

  观图可知,“寿”的繁体字为“�蕖保�而甲骨文的“寿”为“”,对此,学者们曾作过不少猜测,有人认为这是一个古“畴”字。据《说文解字・田部》记载:“畴,耕治之田也,象耕屈之形。”因为在古人看来,只有劳动即耕作才能使人长寿。这里的“寿”便与“畴”同形。进入金文时期,“寿”的形态发生了较大的变化,上部从老,即将“老”字省略了部分笔画后作为“寿”字的意符;下部以“畴”表音。到了篆文时期,“寿”的形体与金文大致相同。《说文解字・老部》中记载:“寿,久也。从老省。”这里的“久”就是“长久”“长寿”的意思。由此得知,“寿”的本义就是长寿。如《诗・小雅・天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”其意思是像南山一样长久,永不崩毁。

  寿文化是国学的重要组成部分,《诗经》《老子》等诸多古典文献中对“寿”就有着极其精辟的论述。经过几千年的发展,寿文化显得更加完善。如:六十岁称为初寿,八十岁称为中寿,百岁则称为高寿;福禄寿三星中有老寿星,成语里有寿比南山等。不仅如此,连百姓的日常生活中也充满了寿文化情趣,饮酒的有长寿酒,吃面的有长寿面……宴席有长寿宴,寿文化无处不在,给中华民族注入了美妙的活力。真是人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。

  中国人对寿文化的追求,无处不在;中国的寿文化,无所不至。

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